雍正系列之七：死因疑雲

胤禛於雍正十三年八月二十三日子時，在圓明園猝然離世。根據《清世宗實錄》記載，八月二十一日雍正生病但仍照常辦公，二十三日即故世，如此突然死亡，官書未載原因，自易引起人的疑竇，再加上關於他為人的傳說和評論，更易引人猜測，於是不得好死的種種說法便產生了。其中，被呂四娘刺殺的說法較為風行。

傳說呂四娘是呂留良的女兒，也有說是呂留良的孫女。當年，呂留良因文字獄被死後戮屍，呂氏一門，或被處死，或被遣戍。但呂四娘攜母及一僕逃出，隱姓埋名，潛藏民間。呂四娘拜師習武，勤學苦練，尤長劍術，技藝高超。後來，呂四娘喬裝改扮，混入深宮，一日，趁機砍掉雍正腦袋。或說，呂四娘的師傅，原是雍正的劍客，後離去，培養了女徒呂四娘。這個民間傳說，流傳二百多年。到1981年，曾發掘雍正泰陵地宮，未打開即作罷。但民間傳言雍正棺材已經打開，雍正的遺體有屍身而無屍首，想以此證明胤禛之頭是被呂四娘砍掉的。這些傳說，都是無中生有，純屬野史逸聞。學者認為，呂留良之案，呂氏一門，男女老幼，俱已嚴禁，不能逃逸。就連呂留良父子墳墓，都加以監視，呂女不可能逃脫。所以，呂四娘行刺雍正說，實屬子虛烏有，絕不可信。

此外，尚有雍正死於丹藥中毒的猜測。雍正早就對道家的藥石感到興趣，常服食丹藥以補元氣，並在宮中養著道士，希望道士給他治病、健身。這些情況說明他有可能服食丹藥中毒而死。

關於雍正的死因，究竟如官書所載因病而亡，或死於丹藥中毒，至今仍是個歷史之謎。

資料來源：馮爾康，《雍正傳》（台北市：台灣商務，1992）。閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）。

雍正系列之六：秘密立儲

選儲，即秘密立儲制度，是雍正留給大清的一份重要遺產。鑒於康熙帝採用太子制所引發的皇子相爭，雍正即位後不到一年，即創設秘密立儲制度，既預立皇位繼承人，又不公開宣布，將傳位詔書置密封錦匣中預先收藏於乾清宮「正大光明」匾後。乾隆繼位後認為這個辦法好，遵奉實行，後來嘉慶、道光都相繼用這個辦法立嗣，而咸豐只有同治一子，故無須用祕密立儲法。

秘密立儲制度是一項重大創革，其積極的方面是，有利於在皇子中選優，並可避免明立東宮所導致的皇子們爭奪儲位、儲君與皇帝爭權、儲君嬌縱等弊病，相對地保證了皇位繼承的平穩過渡，收到了立國本以固人心的政治效果。

資料來源：馮爾康，《雍正傳》（台北市：台灣商務，1992）。閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）。

雍正系列之五：卓然政績

雍正盛年登極，年富力強，學識廣博，閱歷豐富，剛毅果決，頗有作為，在位僅短短十三年，其最主要的特點是「改革」，可以說雍正是一位改革型的皇帝。主要的措施有以下六點：

1.         整頓吏治：康熙晚年，身患中風，標榜寬仁，吏治鬆弛，貪污腐敗，已然成風。雍正元年正月，他大刀闊斧、雷厲風行地連續頒布十一道諭旨，訓諭各級文武官員不許暗通賄絡、不許虧空庫錢。這一年被革職抄家的各級官吏達數十人，其中有許多是三品以上大員。與曹雪芹家是親戚的蘇州織造李煦，也因為經濟虧空而被革職抄家。

2.         密摺制度：密摺運轉處理程序，因「閣臣不得與聞」，而避開閣臣干預，皇帝可通過密摺直接與官員對話，特別是官員之間互相告密、互相監督，強化了皇帝專制權力。

3.         設軍機處：雍正創設軍機處，作為輔助皇帝決策與行政的機構。軍機處的設立，標誌著皇權專制走向極端，使清朝皇帝乾剛獨斷—既不容皇帝大權旁落，也不許臣下阻撓旨意。

4.         改土歸流：革除雲、貴、粵、桂等少數民族地區的土司制度，改派非世襲的「流官」進行管理，打擊了土司的世襲特權和利益，減輕了西南少數民族的負擔和災難，促進了這些地區社會經濟與文化的進步。

5.         攤丁入地：康熙五十年後，實行「盛世滋生人丁，永不加賦」，但此前出生的人丁還要繳納丁銀。雍正推行丁銀攤入地畝，這項賦稅制度的重大改革，從法律上取消了人頭稅，減輕了貧窮無地者的負擔。

6.         廢除賤籍：賤籍就是不屬士、農、工、商的「賤民」，世代相傳，不得改變。他們不能讀書科舉，也不能做官。雍正命令將賤民除籍，開豁為民，編入正戶。

勤政，是雍正區別於其他帝王的一個顯著特徵。綜觀中國歷史上的皇帝，像雍正一樣勤政者，前無古人，後無來者。他在位期間，自詡「以勤先天下」，不巡幸，不遊獵，日理政事，終年不息。僅以朱批奏摺而言，雍正朝現存漢文奏摺35000餘件、滿文奏摺6600餘件，共有41600餘件，他在位12年零8個月，實際約4247天，平均每天批閱奏摺約10件，多在夜間，親筆朱批，不假手於他人，有的奏摺上的批語竟有1000多字。

在康熙、雍正、乾隆三朝，雍正處於承上啟下的歷史時期。雍正既繼承了康熙大帝的歷史遺產，又改革了康熙晚年的弊政；他既為乾隆強盛奠下了根基，又為乾隆繁盛準備了條件。

資料來源：閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）。

《雍正王朝之大義覺迷》

此人懷中揣著信函，站在鼓樓旁路邊，雙眼凝視街道盡頭，這條路穿越長安城，綿延三里，直抵警衛森嚴的西門。…近正午，岳鍾琪的座轎在轎夫、侍從簇擁下，循西街打道回衙署。此人不等岳鍾琪行至鼓樓，便奔到街上，手裡揮舞著信函，朝著岳將軍的隊伍撲去。岳鍾琪的隨從不假思索，喝叱此人站住，並把岳將軍的座轎團團圍住，不讓他再靠近。

一個精彩的故事就此展開，這就是這本書的魅力所在。史景遷（Jonathan D. Spence），一個景仰司馬遷的著名中國近現代史專家，擅長以游移於歷史與小說之間的筆法書寫，儘管佈局奇絕，但是他在史料的運用仍然謹守專業歷史學者的分寸。以這本書而言，史景遷以《大義覺迷錄》的內容為經，輔以大量的奏摺、《起居注》、《清實錄》等一手史料，復參酌各家說法。譯者溫洽溢說：「只見史景遷在龐大的資料交織下穿針引線，不能違逆資料，又要營造氣氛，維持敘述張力，這正是史景遷過人之處。」

藉由曾靜一案，雍正下令編撰《大義覺迷錄》，並「通令頒布天下各府州縣遠鄉僻壤」，以澄清即位以來種種流言，並清理異議。雍正此舉卻引起天下人競相窺視宮廷鬥爭，乾隆即位後，為求補救，將《大義覺迷錄》一書列為禁燬之類，從此消聲匿跡，只有少數或私藏民間，或流至東瀛。史景遷的這本書說的就是《大義覺迷錄》這本奇書形成、流傳、禁燬的過程。

正如史景遷所言：「或許可以說，這兩位皇帝都錯了。一個皇帝以為向天下人說明對他不利的傳言，便可讓流言不攻自破，因為眼睛雪亮的後代會尊敬他。但是他的子民卻記得了謠言，而忘了皇帝的苦心。另一位皇帝卻以為把書毀掉，便能告慰父皇在天之靈。而他的子民卻以為他之所以想毀去此書，就是因為書中內容乃真有其事。」

這種種紛擾，就只因為在湖南安仁縣的路旁有個不起眼的私塾；這一切，就只因為他喚了個人，差他往另一條路上，長途跋涉，懷裡揣著封信…。

雍正系列之四：繼位餘波

雍正帝繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿和挑戰。康熙崩逝的噩耗傳出，京城九門關閉六天，諸王非傳令旨不得進入大內。箭在弦上，形勢緊張。隨後，狂風暴雨降臨在雍正已成年的諸位兄弟身上。諸弟當中境遇較好的只有三人：就是十三弟胤祥、十六弟胤祿和十七弟胤禮，至於其他兄弟或奪爵、或幽禁，對於其政敵胤禩、胤禟、胤禎更是毫不留情。

八弟胤禩是儲位鬥爭中的重要角色。雍正繼位後，視胤禩及其黨羽為眼中釘、肉中刺。胤禩心裡也明白，常怏怏不快。雍正繼位，耍了個兩面手法，先封胤禩為親王，不久，藉故命胤禩在太廟前跪一晝夜。後命削胤禩王爵，高牆圈禁，改其名為「阿其那」。「阿其那」一詞，過去多認為是「豬」的意思，近來學者解釋為「不要臉」。胤禩被幽禁，受盡折磨，終被害死。

九弟胤禟，因同胤禩結黨，也為雍正所不容。胤禟心裡明白，私下表示：「我行將出家離世！」雍正哪能容許胤禟出家！他藉故命將胤禟削宗籍，逮捕囚禁。改其名為「塞思黑」。「塞思黑」一詞，過去多認為是「狗」的意思，近來有學者亦解釋為「不要臉」。不久給胤禟定二十八條罪狀，送往保定幽禁之。胤禟在保定獄所備受折磨，以「腹疾卒於幽所」，傳說是被毒死的。

十四弟胤禎，雖與雍正一母同胞，但因他黨同胤禩，又傳聞康熙臨終前命傳位「胤禎」而雍正黨篡改為「胤禛」，所以二人成了不共戴天的冤家。雍正即位，先是不許其進城弔喪，又命他在遵化看守皇父的景陵，再將其父子禁錮于景山壽皇殿左右。乾隆繼位後，將其開釋。

雍正登上皇位之後，對骨肉同胞心狠手辣、刻薄寡恩，對待近臣也毫不容情。年羹堯及隆科多在雍正繼位過程中都曾出過力，但雍正繼位後迭興大獄，勒令年羹堯自裁，禁錮隆科多至死，可以說是狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。

至於民間對於皇位出自篡奪的傳聞異說，雍正為此親撰上諭駁斥，編纂《大義覺迷錄》一書，想為自己洗刷不白之冤。然而，事與願違，欲蓋彌彰，弄巧成拙，越描越黑。乾隆繼位後，認為這個問題不宜於公開講，就將《大義覺迷錄》列為禁書，並予以銷毀，但反而更令人好奇，引發對此書更多的關注。而雍正的繼位疑雲則成為稗官野史所喜好的題材，留下許多生動曲折的故事。

資料來源：馮爾康，《雍正傳》（台北市：台灣商務，1992）。閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）。

雍正系列之三：改詔篡位？

關於雍正的繼位，有三種說法：遺詔繼位說、改詔篡位說和無詔奪位說。

第一，遺詔繼位說。持此說者認為有《康熙遺詔》為證。《康熙遺詔》今存中國第一歷史檔案館，上面寫著：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，即皇帝位。」

第二，改詔篡位說。持此說者認為所謂《康熙遺詔》是偽造的。康熙剛死，就傳出雍正黨人將康熙遺囑「傳位十四子」，篡改作「傳位于四子」的說法，但這純屬傳聞，不為史實。因為如果康熙帝真有這樣的遺囑，那麼：

其一，傳位給誰，應用「於」字，但「於」、「于」在清代並不通用；

其二，當時行文規範是「皇某子」，「于」與「四」之間隔了一個「皇」字，很難改；

其三，滿文為清朝的國書，如此重要的遺旨應同時以滿、漢兩種文字書寫，滿文又豈能改「十」為「于」？

第三，無詔奪位說。持此說者認為：雍正登極是因為他在皇位爭奪爭取得了勝利。這場皇位爭奪鬥爭，或明或暗，或隱或顯，前前後後，四十多年。結果，皇太子黨失敗，皇八阿哥黨也失敗，皇四阿哥黨勝利。

雍正帝的皇位，是正取，還是逆取？二百多年來，既是學術界激烈爭議的問題，也是演藝界火爆炒作的題目。馮爾康認為胤禛能在角逐中贏得勝利，有其原因。他的精明、務實而又嚴格的政治觀點和作風，會取得一部份人的支持，康熙也未嘗不因此而欣賞他、取中他，此其一。其二，他善於耍兩面派手法，從而欺騙了對手和他的父皇，使政敵不以他為意，不集中力量對付他，他從而輕巧地取得了成功。第三，他有一個集團，在關鍵時候用上了力。步軍統領隆科多，統轄八旗步軍武營，約有二萬名官兵，掌管京城內九門管鑰，由他幫助順利的控制了京城的治安和局勢，使反對派不能發動事變。川陝總督年羹堯控制內地與西北前線的連繫，發揮了震懾胤禎（皇十四子）、穩定西北局勢的作用。有了朝內外的一批骨幹和擁護者，胤禛順順當當地坐穩了龍庭。

資料來源：馮爾康，《雍正傳》（台北市：台灣商務，1992）。閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）。

雍正系列之二：圖謀大位

胤禛為著謀取皇位，韜光養晦，費盡心機。他的心腹戴鐸為他提出的策略是：對皇父要誠孝，適當展露才華。不露才華，英明之父皇瞧不上；過露所長，同樣會引起皇父疑忌。對兄弟要友愛：大肚包容，和睦相待。對事對人都要平和忍讓：能和則和，能結則結，能忍則忍，能容則容。使有才能的人不忌恨你，沒有才能的人把你當作依靠。雍正帝基本按照上述策略，一步一步地繞過皇位爭奪中的險灘暗礁，向著皇帝的寶座曲折航進。

在詭譎多變的鬥爭中，胤禛盡量避開皇儲爭奪的矛盾，盡力表現自己不僅誠孝皇父、友愛兄弟，而且勤勉敬業。凡是皇父交辦的事情，都竭盡全力去辦好，既使皇父滿意，也使朝臣口碑相傳。自結婚後三十年的實際磨練，使他對社會、對人生有了深刻認識與深切體驗，為後來登上皇位準備了條件。

資料來源：閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）

雍正系列之一：繼位疑雲

清朝的皇位繼承，沒有採取漢族的嫡長子繼承制，就是正妻長子繼承制。努爾哈赤因為曾經立長子褚英失敗，於是決定汗位的繼承由八大和碩貝勒會議推定；皇太極猝死，他的遺位繼承，也是在滿洲貴族會議上推定，由六歲的福臨繼位；順治死前，皇位的繼承沒有經過滿洲貴族會議討論，而是由孝莊皇太后同順治商量，用遺詔決定由年僅八歲的玄燁繼位。這個「遺詔制」破壞了清太祖、太宗兩代的皇位繼承由滿洲貴族會議推定的傳統，開了清代皇帝生前用遺詔決定皇位繼承人的先例。

康熙繼承了其皇父順治生前決定繼承人的辦法，採取皇太子制。先立太子的好處是免得皇帝死後引起皇位爭奪的血腥鬥爭，壞處是皇太子同兄弟之間會產生殘酷鬥爭。康熙看到了前者，卻忽略了後者。在朝廷中果然以幾位皇子為核心，結黨鑽營，圖謀大位。康熙曾經兩度廢立太子，卻使得諸子爭奪儲位鬥爭更加激化。康熙晚年因其諸子皇位繼承糾葛而大傷元氣，鬱結成疾，悲離人世。他曾說：「日後朕躬考終，必至將朕置乾清宮內，爾等束甲相爭耳！」康熙是以春秋五霸之一的齊桓公晚年的境況自諭：齊桓公晚年，五個兒子樹黨爭位。齊桓公剛死，諸子相攻，箭射在屍體上也沒有人顧及。其屍體在床上六十七天沒法入殮，以致蛆蟲爬出窗外。由此可以透出康熙大帝晚年心境的悲苦。

康熙帝駕崩，皇四子胤禛登極，是為雍正皇帝。一段歷史疑案就此產生。

資料來源：閻崇年，《正說清朝十二帝》（台北市：聯經，2005）