從台灣府城到這裡，一共在大熱天裡走了二十天，其中行程加倍的有四天四夜。度過大小溪流九十六條；至於深溝、大坑、高聳土坡、陡峭懸崖，往下走好像要翻覆，往上看壁立如刀削的情況，算都算不清。走在平地上，眼中所看到的全都是長得非常茂密的野草，又硬又高的草叢比頭頂還高；柔軟些的拂過肩膀。車子走在當中，就像在地底下一樣。草葉的末梢割傷臉和脖子，蚊子蒼蠅隨著附上肌膚叮咬吸吮，像餓極了的老鷹猛虎，趕都趕不走。大太陽又在頭頂曬著，脖子、被上的肌膚好像要裂開來，這些就已經是人事間少有的苦頭了。
到達目的地之後，茅屋四面牆壁原該是用磚瓦蓋的，卻都以茅草替代，因而強勁如箭的風從四面吹進，躺下來一直都能看到天空。床鋪上還長青草，才拔掉立刻又長出來。下雨時，屋內像鬧水災；雨停後鞋子浮到床上，這情況整整有十天。蟬鳴和螻蛄叫聲不斷在床下激烈的響，潮水則經常漲到台階前面。
一出門，野草高過肩膀，老樹枝幹糾纏盤結的樣子沒法形容；這當中又長滿了令人討厭的竹子，以致於近在咫尺也看不到東西。還有脖子長了瘤的毒蛇（應該是眼鏡蛇），晚上在枕邊「閣閣」的叫，有時聲音像牛打鼾，這種蛇有辦法吞得下鹿；1小蛇會追人，速度快得像箭一樣。大門之外，晚上不敢出去。海風怒號，天地間所有的孔竅都發聲回應，以致於山林溪谷都受到震撼，房子和床鋪好像要倒塌的樣子。半夜的猴子叫得像鬼哭的聲音。在微弱的燭光下，與得了怪病而病危的人隔床相處。這種情況，同從前蘇武被拘留於人煙稀少的塞外、文天祥被關在卑濕的牢中相比，究竟如何？柳宗元曾說：「播州（今貴州遵義）不是人住的。」假如他知道有這麼個地方，就會把播州當成天堂了。
我剛到的那天晚上，遠隔著河的水道南面，有打魚人搭建了工寮，堆起布匹當枕頭躺著休息。到了半夜，從寮外射進來一隻箭，穿透了枕邊二十八層的布，還好沒射到頭，他沒驚醒還繼續睡，接著一箭射來貫穿手臂。同伴們追捕兇手沒抓到，檢視那隻箭，發現是未開化原住民射鹿用的。另外，又有附近部落的原住民在路上被殺，這都是在幾天內發生的。我住的茅屋附近沒有人煙，經常看到原住民在茂密的草叢中進出，不知道是從哪來的，如果半夜有箭射來的話，怎讓人不擔心呢？
像這個地方，可說是處處有危險，時時要面對死亡！我的身體又不是鐵鑄石雕的，體力還比不上一隻小黑鼠；而且年紀已經不小了，家裡還有老母親，怎麼就忘了該小心在意，而長期待在這充滿危險和死亡的地方呢？不過是因為個性剛強堅毅，只知道前進不會後退，不管是幫別人或為自己辦事，都必須做出個結果才行。更何況這輩子所經歷的危險、碰到的困難，又何止這一件？如今老了，怎能因為一個羞慚的念頭，事情做一半就停止，向解體一樣的失去一貫的自我呢？而且生病的人已經離開了，沒病的又因為怕得病而走了，那要靠誰來完成這件工作呢？與其現在提早離開，不如當初就別來！當時又有誰能強迫我呢？如今既然來了，還計較些什麼？心意志向一貫篤定，精神氣概自然端正，不但山魈鬼怪為之屈服，而且病魔也遠遠避到三千里外去。
何況我本來就因為是喜歡旅遊才來的，我曾說：「要探訪奇景遊歷名勝的話，就別怕路難走；遊覽的地方不夠險峻就不會有奇景，旅途平順就沒有樂趣。」當年李白登上華山落雁峰，說：「可惜沒帶謝朓（南朝詩人）的驚人詩句來，想不出恰當的描寫詞藻，只能搔首問天而已。」韓愈登上華山頂峰，感動得不肯回去，痛哭寫信和家人訣別，華陰縣令用盡辦法，才勸得他下山。這都是好旅遊成癖的例子。我雖不敢高攀比附古人，但這一趟所經歷的，應該會讓韓愈、李白加倍羨慕才對。況且能看到傳說中的蓬萊仙島，可掬起阻隔求仙路程的弱水，假使讓沉迷於神仙的秦始皇、漢武帝聽到了，不也會提起衣裳跑來，唯恐落後了吧？
注一：楊龢之注：這種「癭項」的怪蛇應該是台灣眼鏡蛇，不過牠不可能「閣閣」叫，也許郁永河在晚上聽到蛙鳴的同時又看到蛇，因而弄混。另外，台灣原生蛇類中最大的錦蛇可長達三米以上，或可能吞得下山羌或小鹿，但眼鏡蛇是辦不到的。
原文：
自臺郡至此，計觸暑行二十日，兼馳凡四晝夜，涉大小溪九十有六；若深溝巨壑，峻坂陡崖，馳下如覆、仰上如削者，蓋不可勝數。平原一望，罔非茂草，勁者覆頂，弱者蔽肩，車馳其中，如在地底，草梢割面破項，文蚋蒼蠅吮咂肌體，如飢鷹惡虎，撲逐不去。炎日又曝之，項背欲裂，已極人世勞瘁。既至，草廬中，四壁陶瓦，悉茅為之，四面風入如射，臥恆見天。青草上榻，旋拔旋生。雨至，室中如洪流，一雨過，屐而升榻者凡十日。蟬琴蚓笛，時沸榻下，階前潮汐時至。出戶，草沒肩，古木樛結，不可名狀；惡竹叢生其間，咫尺不能見物。蝮蛇癭項者，夜閣閣鳴枕畔，有時鼾聲如牛，力可吞鹿；小蛇逐人，疾如飛矢，戶閾之外，暮不敢出。海風怒號，萬籟響答，林谷震撼，屋榻欲傾。夜半猿啼，如鬼哭聲，一燈熒熒，與鬼病垂危者聯榻共處。以視子卿絕塞、信國沮洳為何如？柳子厚云：「播州非人所居」；令子厚知有此境，視播州天上矣。余至之夜，有漁人結寮港南者，與余居遙隔一水，纍布藉枕而臥；夜半，矢從外入，穿枕上布二十八扎，幸不傷腦，猶在夢鄉，而一矢又入，遂貫其臂，同侶逐賊不獲，視其矢，則土番射鹿物也。又有社人被殺於途，皆數日間事。余草廬在無人之境，時見茂草中有番人出入，莫察所從來；深夜勁矢，寧無戒心？若此地者，蓋在在危機，刻刻死亡矣！余身非金石，力不勝鼷鼠；況以斑白之年，高堂有母，寧遂忘臨履之戒，以久處危亡之地乎？良以剛毅之性，有進無退，謀人謀己，務期克濟；況生平歷險遭艱，悉止一事？今老矣！肯以一念之恧，事半中輟，嗒然遂失其故我耶？且病者去矣，而不病者又以畏病畏危去，將誰與峻所事？與其今日早去，何如前日不來？疇其能余迫？今既來矣，遑惜其他？心志素定，神氣自正，匪直山鬼降心，二豎且遠避百舍。且余固以嗜遊來，余嘗謂：「探奇攬勝者，毋畏惡趣；遊不險不奇，趣不惡不快。」太白登華山，恨不攜謝朓驚人句，搔首問天；昌黎登華嶽絕頂，痛哭投書與家人別，華陰令百計取之，迺得下，皆以嗜遊癖者也。余雖不敢仰希前哲，然茲行所歷，當令昌黎、太白增羨。況蓬萊在望，弱水可掬，藉令祖龍、漢武聞之，不將褰裳恐後乎？
資料來源：郁永河原著，楊龢之譯注，《遇見三百年前的台灣：裨海紀遊》（台北市：圓神，2004）。郁永河，《裨海紀遊》，台灣歷史文獻叢刊（台灣省文獻委員會，1996）
- 留言者: 劉宜軒
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- 日期: 2010-04-20 20:56:27
老師~~~你ㄉ文史作業網沒法回想啊~~~~~~~~~~~~
[版主回覆04/21/2010 08:21:59]直接留在這裡吧
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